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Modèle existentiel

Cette pratique, en raison de son accent sur l`existence et le but, est parfois perçue comme pessimiste, mais elle est censée être une approche positive et flexible. À son meilleur, selon le philosophe Paul Tillich du XXe siècle, la psychothérapie existentielle confronte équitablement et honnêtement la «préoccupation ultime» de la vie, y compris la solitude, la souffrance et l`insignifiance. Les préoccupations spécifiques sont enracinées dans l`expérience de chaque individu, mais le psychothérapeute existentiel contemporain Irvin Yalom dit que les universels sont la mort, l`isolement, la liberté, et le vide. La thérapie existentielle se concentre sur l`anxiété qui se produit lorsque vous affrontez ces conflits inhérents, et le rôle du thérapeute est de favoriser la responsabilité personnelle pour prendre des décisions. Yalom, par exemple, perçoit le thérapeute comme un «compagnon voyageur» à travers la vie, et il utilise l`empathie et le soutien pour susciter la perspicacité et les choix. Et parce que les gens existent en présence des autres, le contexte relationnel de la thérapie de groupe est une approche efficace, dit-il. La question fondamentale abordée dans ce genre de thérapie est «comment puis-je exister face à l`incertitude, au conflit ou à la mort?» Le modèle de la psychothérapie limitée dans le temps de Mann (Mann, 1973; Mann et Goldman, 1994), bien que basé en partie sur la théorie psychodynamique, utilise également une approche existentielle de la primauté du temps. Dans l`approche de Mann, la limitation de temps de la thérapie brève est soulignée pour aider le client à affronter des questions de séparativité et d`isolement. Cela facilite le fait que le client devienne engagé et responsable du processus de récupération. Les publications britanniques traitant de la thérapie existentielle comprennent les contributions de ces auteurs: Jenner (de Koning et Jenner, 1982), Heaton (1988, 1994), Cohn (1994, 1997), Spinelli (1997), Cooper (1989, 2002), Eleftheriadou (1994), lemma-Wright (1994), du Plock (1997), Strasser et Strasser (1997), Van deurzen (1997, 1998, 2002), Van Deurzen et Arnold-Baker (2005), et Van Deurzen et Kenward (2005). D`autres écrivains tels que Lomas (1981) et smail (1978, 1987, 1993) ont publié des travaux pertinents à l`approche, bien qu`ils ne soient pas explicitement «existentiels» dans l`orientation. Le journal de la société britannique de phénoménologie publie régulièrement des travaux sur la psychothérapie existentielle et phénoménologique. La société pour l`analyse existentielle a été fondée en 1988, initiée par Van Deurzen.

Cette société réunit des psychothérapeutes, des psychologues, des psychiatres, des conseillers et des philosophes travaillant dans une perspective existentielle. Il offre régulièrement pour une discussion et un débat ainsi que des conférences annuelles importantes. Il publie deux fois par an le journal de la société pour l`analyse existentielle. Il est également membre de la Fédération internationale de Daseinsanalysis, qui stimule les échanges internationaux entre les représentants de l`approche du monde entier. Une société internationale pour les thérapeutes existentiels existe également. Il a été fondé en 2006 par Emmy van Deurzen et Digby Tantam et est appelé la communauté internationale des conseillers et thérapeutes existentiels (ICECAP). [9] la psychothérapie existentielle est un style de thérapie qui met l`accent sur la condition humaine dans son ensemble.